Биография Гая Музония Руфа

Гай Музоний Руф (Caius Musonius Rufus) (I в. н.э.), представитель Поздней Стои, учитель Эпиктета.

Единственный биографический очерк – словарь «Суда» (запись – Μ 1305, Μουσώνιος Καπίτωνος): «Музоний, сын Капитона, этруск, из города Вольсинии, диалектический философ и стоик, жил при Нероне, близкий знакомый Аполлония Тианского и многих других. Говорят, что есть письма от Аполлония к нему и от него к Аполлонию. За откровенные осуждающие речи и свободомыслие Нерон убил его. Ему принадлежат различные философские сочинения и письма»; сведения о том, что Музоний был убит Нероном, несомненно, ошибочны.

Полное имя: Гай Музоний Руф (Caius Musonius Rufus). Первое (личное) имя «Гай» (Caius) приводит только Плиний Младший (Письма III 11,5); «Музоний Руф» встречается у Тацита и в «Хронике» Иеронима; Эпиктет называет его просто «Руфом» (фамильное прозвище: rufus – «рыжий», «рыжеволосый»). Имя отца сообщает только «Суда». Род Музония этрусский («Суда»; Тацит. Анналы XIV 59 – tusci generis; Филострат. Жизнь Аполлония Тианского VII 16), а также всаднический (Тацит. История III 81), то есть достаточно состоятельный. Дата рождения устанавливается ретроспективно: приблизительно 30 г. н.э., – исходя из сообщения Тацита (Анналы XV 71), что при Нероне Музоний уже достиг известности.

Достаточно рано Музоний установил связь с потенциальными политическими противниками Нерона, – с так называемой «стоической оппозицией». К ней принадлежали Публий Клодий Тразея Пет (видимо, неформальный лидер; характеристика у Тацита – Анналы XVI 22; ср. Плутарх, Катон 25; 37), Сервилий Барея Соран (консул-суффект 52 года, в начале 60-х гг. наместник провинции Азия) и его зять Гай Гельвидий Прииск, поэт Лукан, испытавший влияние стоицизма, Анней Корнут, мифограф, симпатизировавший стоицизму; домашний кружок Корнута посещали его богатый друг этрусского происхождения Авл Персий Флакк (Персий. Сатиры V 21 сл.), Петроний Арбитр и медик Клавдий Агатурн, с которыми Музоний тоже мог быть знаком. После раскрытия заговора против Нерона, вероятно, уже в 65 году Музоний, был сослан на остров Гиар (в северной группе Кикладских островов). Возможно, именно эту ссылку Музоний имеет в виду во фрагменте IX («О том, что изгнание – не зло»). По возвращении в Рим Музоний, возможно, выступал в качестве посредника между сторонами разгоревшейся гражданской войны, но безуспешно (Тацит. История III 81).

Затем сведения о Музонии прерываются на много лет. Видимо, он длительное время отсутствовал в Риме и вернулся лишь при Тите (согласно «Хронике» Иеронима за 79 г.), с которым был в хороших отношениях (Фемистий. Речи XIII 173 c); очередное изгнание философов при Домициане (о котором упоминает, в частности, Плиний – III 11,2), его, видимо, не коснулось, и последние годы жизни он, вероятно, провел в Риме. Считается, что в письме III 11, которое датируется примерно 101 годом, Плиний говорит о Музонии как об умершем; поэтому 101 год в качестве terminus ante quem используется для уточнения даты смерти Музония.

Собственный круг Музония, видимо, напоминал элитную домашнюю школу. К числу участников этого круга с высокой вероятностью принадлежали Плиний Младший и его друг (Письма I 9; IV 15; V 16 и др.) Гай Миниций Фундан, консул-суффект 107 г., проконсул Азии при Адриане (Плутарх. О подавлении гнева 2, 453d), и Артемидор, ставший зятем Музония. Учитель Марка Аврелия Фронтон называет (О красноречии 4) учениками Музония Эвфрата Тирского (талантливого ритора – Плинии Младший. Письма I 10; Эпиктет. Беседы III 15,8; IV 8, 17), Тимократа Гераклейского (умственные способности которого высоко оценивал Лукиан – Демонакт 3), Афинодота (который, возможно, учил самого Фронтона – Марк Аврелий I 13) и даже Диона Христостома. Наконец, учениками Музония были Лукий (возможно, записавший его лекции) и Поллион (см. ниже).

Самым известным учеником Музония был Эпиктет. В «Беседах» (I 7,32) как недавнее событие упоминается поджог Капитолия (косвенное упоминание об этом событии – фрг. XLIV = Эпиктет. Беседы I 7, 32–33), – вероятно, это был 69 год; тогда Эпиктет теоретически уже мог учиться у Музония, но, скорее всего, они встретились позже. Сенека, вероятно, мог знать Музония, но ни словом его не упоминает.